碗里散发出鸡汤的香气,切得细碎的葱花香菜洒在其中,漂着一层油花,顾承用洁白的小勺盛了一个饺子吹了吹,慢慢吃着。
韩菱纱回到当铺时,看到的就是这么一副场景。
“老板!”
她得精精保护,一路有惊无险地返回,原本还沉浸在侠盗出山相助的喜悦中,但不知为何,看到这一幕,泪水就一下子溢了出来,像是一只受惊的小鹿,回到了家中。
再走南闯北,见多识广,她也还是个不满十岁的孩子。
“来!”
顾承招了招手,韩菱纱坐到桌边,就见一碗热气腾腾的饺子摆在面前,前面还有一小碟苦酒,也就是醋。
“吃!”
两人口味不同,韩菱纱更喜欢这种吃法,顾承则偏向于馄饨的吃法。
后世对于馄饨饺子分得很开,其实馄饨是起源,在此世馄饨之名,更是为了纪念盘古开天辟地,结束了混沌状态所为,还有取其浑囤的谐音,期盼粮食满囤,寄托对新年祈望之意。
“哦!”
韩菱纱坐下,吃着吃着,只觉得身体暖洋洋的,她夹起一个八角形的饺子,突然问道:“老板,将死人的陪葬用来救济需要的活人,到底是行善,还是为恶?”
她真的很想知道答案。
朝廷通缉她的家人,将之描绘成罪大恶极的盗墓贼,名满江湖的侠盗李寒空,又派出灵兽来救她。
韩菱纱虽能籍此心里安慰自己,但总想问一问作为外人的老板,对于韩氏一族如此行为的看法。
顾承头也不抬:“先为恶,再行善,为何要混为一谈?”
盗墓无疑是罪大恶极的事情,绝非有些被过度美化的模样,不仅仅是惊扰死者,举个最直接的例子,在历史上盗墓贼很多会借助小孩子实施盗掘——
因为小孩身形小,可以挖更加狭窄的盗洞,这些孩子不是亲生的,是孤儿或者掳来,就算进出盗洞过程中出事故,盗墓贼也不心疼,掘好盗洞后,都是先让孩子进去探路,若是孩子稍有反抗,他们马上把盗洞封堵大半,孩子背着墓葬里的东西返回,到洞口没办法连人带物一起出来,就只能先上交东西,等到捞够了好处,盗墓贼再把孩子捅回去,迅速封闭洞口。
很多考古发掘,都会在墓葬附近找到远远晚于墓葬年龄的未成年骨骸,就是这么来的。
这就是盗墓,一个邪恶、晦暗、阴损、充满血泪的行当。
且不说凡世,此世仙武有鬼界,祭祖是有意义的,虽然陪葬品的多寡,并不能决定亡者在地府受到的待遇,但陵墓被掘,风水流失,会对家族的延续造成损害。
所以就算韩氏一族把所有财物全部救济穷人,为恶也不容否定。
至于救济穷人行善,其实也成了思维定式,江湖中人一贯的想法,只要钱财不自己用,而是交给了穷苦的老百姓,那么抢、偷、劫、
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