新儒学则是被俘悲伤的南宋理学家，于是在元廷之中，两方更是互相攻讦。

　　张准点了一根烟，站在窗户前看着外面，心中烦躁。敢情华夏社时空所有的学派都跟华夏社不对付，再加上僧道，儒释道都凑齐了。看来蒙古人除了经济战争，还要来一次文化战争啊！张准狠狠的将烟头捻灭，喃喃自语道：“这次说不得就要大开杀戒了。”不过一瞬间，张准想到一件事，他赶紧回到电脑前又开始查找起资料来。结果他发现一件很有意思的事情，在元廷中本来发展的最好的刑州学派竟然没有参合到这件事情里来。

　　要知道邢州紫金学院的刘秉忠、张文谦、郭守敬、张易、王恂号称五杰，因其学识渊博、文武兼备、大略雄才。成为元世祖忽必烈重要谋士和开国大臣。为元朝的统一和建国做出了巨大的贡献。以这五人为代表，形成了刑州学派。

　　刑州学派第一个贡献，就是为元世祖忽必烈统一全国设定进军路线图。其中刘秉忠、张文谦自入忽必烈幕府，每当召见垂询，谈及天下形势。二人无不从历史高度纵论得失，忽必烈听后每每称赞。行军打仗都邀于同行，对其言听计从。

　　第二个贡献是减少民族杀戮，蒙古多为骑兵，作战勇敢，但喜杀戮、善抢掠。战争只要遭到抵抗或受到损失，便屠城灭族。刑州学派辅佐忽必烈，空闲时，常跟其讲爱国怜民的故事。灌输“广施仁政，达济众人”，方可为天下主“的道理。进入南宋地界，忽必烈传令各路将领，不能枉杀无辜，不能焚烧房屋，所获战俘百姓一律放还，违者军法从事。在收取南宋各战役中，一改大肆杀掠风气。收到好的效果。张文谦、刘秉忠等人利用自己的智慧和谋略最大的限度减少民族的杀戮，减轻了战争的流血牺牲。

　　第三个贡献是协助忽必烈取得汗位，忽必烈为王时，受命总制漠南汉地。1259年7月，宪宗蒙哥在攻打南宋合州钓鱼台城时，重炮死于营中。消息传来。忽必烈当时感到不知所措。张文谦说:“坐视观望，死路一条，不如先发制人”。忽必烈接受了张的建议。一方面迎接蒙哥灵车，一方面与南宋丞相贾似道签订和约，并率兵星夜北上，奠定了忽必烈汗位争夺战胜利的基础。

　　第四个贡献就更加不简单了，刑州学派建立了元朝国家机构建立纲纪法典。一建国，采纳刘秉忠意见定国号为“元”，命刘秉忠为参领中书省，同知枢密院事，负责筹建国家机关，建立纲纪法典。刘秉忠、张文谦采用祖宗旧典，参以古制中适宜元朝稳定和发展的内容建立了新的纲纪法典。

　　第五，就连元朝的上都和大都两个都城，都是刑州学派设计建造的。特别是元大都的建设，张文谦、张易、王恂

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