夏社则作为一个政治团体，融入到华夏帝国的政治力量中。华夏社作为一个团体名称，同时也是一个地方势力名称的历史结束了。文天祥也没有失望，毕竟在这里，他能够没有顾忌的提出自己的想法，而作为领导者的张准也会认证倾听，那就够了。

　　既然国号已经确定了，接下来就确定国体了。没什么疑问，肯定是君主制度。张准作为华夏社的创始人，同时也是为华夏社的发展贡献做多，付出最多的人，自然就是众望所归，独一无二的皇帝人选。

　　张准也没有矫情，说什么自由民x主，不想当皇帝之类的话。别说是现在是13世纪，就算是现代时空中的20世纪，为了所谓的自由民x主，整个华夏浪费了多少时间，牺牲了多少好儿女。不管是什么制度，只要能够带领华夏民族屹立于民族之林的，就是好制度。不顾现实情况搞民x主，看看现代世界的伊拉克就知道结果了。再说了，民x主和君权也不矛盾，有限的民x主和有限的君权是可以共存的。

　　华夏帝国的开国帝皇，这是张准的新身份。不过张准没什么不同，他还是他，只是多了个身份罢了。接下来，参加会议的大部分人，建议接下来要选择一个日子，举行建国登基大典。张准自然是从善如流，不过他也提出了自己的想法，那就是节俭举办，不得铺张浪费，同时还是那句老话，废除双膝跪礼。同时，至于国母问题，他也有自己的考虑，不希望大家来其他人在加入华夏社之前，都没想到竟然还能混一个开国功臣，张准的这些小意见自然是没有什么问题的。

　　国号，国体竟然解决了，接下来那就是最为重要的立制议程了，华夏帝国到底使用什么样的体制，这个问题各人都有各人的考虑和想法。正好，此时也到了中午，张准宣布散会，开始午餐。顺便也让大家在午餐的时候，交流交流意见，省的会议上争吵。

　　事实证明张准的想法没错，午餐时，华夏帝国的官员们，三五成群，热烈的讨论着未来将要实施的体制。他们在培训学校接受的培训时，就已经接触到了张准从现代带回来的一些书籍。比如西方的罗马共和国和元老院，比如波斯帝国大流士和他的君主专制统治，亚历山大大帝与贵族会议和公民大会的争权夺利等等，这些为华夏帝国的官员开阔了眼界，同时也引起了他们的思考。

　　现在他们有机会从零开始建立一个国家的体制，这让他们不但感到困难，也感到兴奋。所以争论自然是有的，而且很大。但只有在争论中，真理才会出现，这也是张准想要看到的。觉得元老体制不错的稳妥派，觉得专制统治很好的守旧派，觉得民x主议会当仁不让的激进派，觉得可以互相借鉴学习的统一派。不知不觉的，未来的华夏帝国分成了几支政治力量。作为皇帝，这种情况自然是好的，张准也没有多说，只是在默默的倾听和思考。

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