忽必烈复仇的名义，纠集草原无数骑兵，再次侵袭华夏。万众一心，想要轻易战胜，却是难了。

　　如果让忽必烈逃走，虽然此人也算是雄才大略，可国都既丢，到时候他就是丧家之犬，危害大大降低了。几番打击之下，草原上定然传言四起，那东来的四大汗国是否会有其他心思？我看肯定会！草原上行的是强者为尊的规矩，就算是忽必烈以前厉害又如何。勾心斗角之下，或兵戎相见，或各怀鬼胎，保存实力。华夏社，又有何忧。”周围围着的仕子听到陆子詹说的，纷纷叫起来好来，不过陆子詹还没有说完。

　　“张公子你说的第二个问题，与第一个问题也可相辅相成。攻占大都，上都的同时，渡江而战。如今江南各地，民心浮动，更有官员挂印而去。华夏社此举是上应天命，下顺人心。经过几次大战，江南的蒙元军队也多是汉军为主，这些汉奸祸害起百姓是一个顶三，可真要打起仗来，遇到华夏社的天兵定然是闻风而逃。我看，攻占江南各省不难，难的是如何平稳收拢人心，减少战争带来的伤亡。另外，南方各地道路难行，盗匪横行，如果华夏社能把这个问题解决，人心定然向华夏，而舍行朝。

　　宋有黄袍加身，陈桥兵变，那宋太祖欺辱孤儿寡母，得国本非正途。而今陛下起兵于微末，救赎天下百姓于水火，堂堂正正，立国之后，自然不用听从行朝。只盼陛下能善待宋室，毕竟赵宋与读书人共天下，还是有些声望的。”

　　“好，子詹你说的不错。只希望陛下能够善待赵氏一族，毕竟享用国运几百年，民间还是有心向行朝的。这位公子，刚刚子詹回答了你的两个问题。我松江白禹锡不才，愿意回答公子的第三个问题，何法为大，何法为重。

　　首先，国法为大，何为国法，那是一国基础之法。包含了一个国家的社会制度、朝廷制度以及百姓权利义务的律法。我听闻西域之西有《汉穆拉比法典》，乃是由巴比伦第一王朝第六代君主汉穆拉比制定。是西域之西，两河流域周边中最具有代表性的一部法典，文字简洁，概念准确。规定了君权神授，王权不可侵犯。其间对对刑名、民事、经商、婚约、继承、审判等制度都作了详细的规定。

　　而我华夏春秋时期，在西方强国罗马，《十二表法》在罗马广场上公布。《十二表法》涉及土地占有、债务、家庭、继承以及诉讼，确认了自由民与奴隶间的地位和权利的不平等，维护私有财产制度。在秦汉时期，《摩奴法典》由天竺婆罗门教制定，包括了宗教、政治、经济和法律，集天竺法之大成。种姓制度贯穿于整个法典，维护种姓制度是法典核心内容。

　　在我华夏亦有《法经》，战国魏文侯相李悝在总结

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