她关注的是一个小型雕塑。

　　它的底座是镶银的，一只大小比例失调的金色巨鹰面前跪着一个双膝跪着的人，他的手里拿着两个球形的东西。

　　鹰在埃及象征着神圣，奥西里斯的儿子荷鲁斯便是一个鹰头神，不过塞特只夺走了荷鲁斯一只眼睛，也就是代表月亮的左眼，这个雕塑似乎是荷鲁斯两只眼睛都失去了。

　　荷鲁斯的右眼代表太阳，埃及人也崇拜太阳，是什么让埃及人失去了太阳？

　　波莫娜想起了埃及十难，其中有一难便是黑暗之灾。

　　也有可能这尊雕塑不是用来“写实”，而是表达了埃及人的某种情绪，对黑暗的恐惧。

　　然而埃及馆里却不乏用黑色的石材雕塑的石像。黑色给人的感觉总是庄严肃穆，用于墓葬是最合适不过的了。

　　黑色的裙子一开始代表丧服，现在却成了日常穿着，似乎人们已经不在乎这种忌讳了。

　　西里斯·布莱克，他的名字“西里斯”代表着古埃及人崇拜的天狼星，每当天狼星从东方地平线上升起时，也是一年一度尼罗河水泛滥的时候。

　　泛滥的河水不代表灾难，反而代表着丰收，它会从上游将肥沃的土壤冲到下游来。

　　这么重要的日子当然会有献祭活动，古埃及人会盖神庙来供奉雕塑，献上祭品给雕塑。

　　古埃及人这么做不是寻找心理安慰，而是在举行一种仪式，目的是让神明住进那些被供奉的雕塑和画像里。

　　供奉尼罗河神的除了要念经文外，还要用一只鹰，取十一滴血，将它洒在尼罗河神地雕塑旁边，请尼罗河神的灵附身于雕塑上。

　　意思就是说这些存放在埃及馆里的雕塑，很可能是曾经举行过降灵仪式的，它们具有某种超自然的力量。

　　很多埃及雕塑的鼻子都没了，其中包括著名的狮身人面像，科普读物里写的那是自然风化的原因。

　　在科学欠发达的时代，人们试探一个人是死了还是活着，通常是探鼻吸，呼吸没了，人就死了。

　　古埃及的雕像是有生命的，这个“生命”和之前在女神柱厅看过的古希腊雕塑不一样。或者说，古埃及人没有艺术这个概念，这些雕塑全部都是“装备”。

　　雕像代表的是神明和尘世的交汇点，破坏雕塑就是在破坏雕塑里蕴含的强大力量，打断雕塑的鼻子会让雕像无法呼吸。

　　当然，也不是所有的雕塑鼻子都会被破坏，这些破坏雕塑的人能很精准地把雕塑的鼻子破坏了，却不破坏雕塑的其他位置，至少证明了他们训练有素。

　　在早期基督时期，这些附身在雕像上的古埃及神明被当作异教恶魔。

　　中国的造纸术传入西方之前，莎草纸和羊皮纸是主要的书写工具，尤其是莎草纸，那是教会的官方书写工具，连教皇的法令都是用它来书写，这种轻薄的纸张比牛皮纸和羊皮纸在

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