朝中后期白银大量流入，明朝这时才确立了银钱并行的流通制度，白银正式成为法定货币。

　　东亚朝贡体系又被称为曼陀罗体系，不仅小国要向天朝朝贡，东南亚各国之间也会因为实力悬殊而互相朝贡。随着印度文化输出，形成了一个梵语、佛教为中心，多圈层的国际秩序体系，即便国王的实际控制区域很小，但是通过各地实力的承认和效忠，疆域可以显得很大，而这一点刚好与英国的利维坦结构重叠了。

　　只要参加的人全部都觉得公平的事，对他们每一个人来说都不是不公正的，英国相信“自由贸易”、“自由竞争”，而实际上是上房抽梯式的“公平”，等他们具有垄断地位后再和落后国家竞争市场份额，最终结局就会和法国一样，本土的手工业破产，而英国商品获得了一个可以自由掠夺的市场。

　　比如泰国和缅甸，二者都曾向天朝朝贡，但是在中南半岛就是一对势均力敌的对手，此外中南半岛流行“白象”崇拜，白象被视为王权的象征，所以泰缅之战往往是一方强行向另一方索要白象引起的，不过早期的缅甸国力强盛，泰国屡次处于下风，并被多次入侵国都，属于泰国的周边小国也就随即向缅甸朝贡了。

　　在佛教里曼陀罗代表了一种近乎无限的世界观，这种不稳定的、流动的曼陀罗结构让东南亚人对世界秩序的流动性有更深的认识，向强者朝贡不是个特别重要的面子问题，相反可以借助朝贡获得相应的商业利益或政治帮助。

　　而朝鲜一直没有换身上大明的服饰，他们去朝贡也不是说的“朝天”，而是“燕行”。可能只有准格尔真心朝贡，但这种朝贡和东南亚是差不多的，都是为了获取商业利益，还有迎娶公主什么的，说是群狼环伺一点不为过。

　　不仅国外有饿狼，国内也有一群饿汉，科举是“读书人”唯一的晋升之路，大体上三年一次，举人的意思是被推荐可以参加科举的人，在没有获得举人资格前，是不能参加科举的，只能参加乡试。每次科举光举人数大约3000到4000人，有时会更多，达到6000人，3000人里面再选300个进士，而进士是要参加殿试的，皇帝一个心情不好，有可能300人都没有。

　　乾隆三十三年，举人在燕郊备考，他提前了一年进京，避免水土不服影响考试，到了后来他才知道，自己是与和珅和中堂同一年参加春闱的。

　　科场舞弊的事他听说过，不仅听说过还参与过替人代考，但那是在他日子过不下去，急缺钱的时候才干的，为那些不学无术但家里有钱的年轻人考秀才。

　　1768年的时候他还年轻，又是第一次参加科举，盘缠带足了，又信心满满，说是提前备考其实就是进京游玩。

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