鲁斯·维萨里，而那些所谓的“学生”，很多都比他这个教授年纪大。

　　就像所有的外科医生一样，他以为自己是神，傲慢无礼又极具天赋，他对那些尸体也毫无敬意，解剖一般是冬天进行，冬天的气温低，尸体会比较“新鲜”。

　　也不是所有人都是为了求知而来，每次他要解剖，帕多瓦半个城的医生、游客、有钱的没钱的都要去看，看台上满满当当都是人，甚至还有人为了看清楚点从看台上摔下来的。

　　当时欧洲普遍的医学教育方式是教授会照着盖伦的书念，肝脏有三小叶，然后拿着一个肝脏给学生们看，学生们跟着点头，即便那个肝脏根本没有三小叶。

　　在帕多瓦学生可以说自己看到了什么，人和人是存在差异的，有人的心脏还长在右边呢，也不是所有人身材都符合黄金比例。

　　那个混蛋拿死者最后的秘密挣钱，他当然被盯上了，但是大学保护了他，于是帕多瓦的艺术家就有办法和佛罗伦萨一样用精准的解剖学来进行创作了。

　　丽都也有解剖台，不过那是表演用的，学的正是安德鲁斯·维萨里的办法，那些尸体并不是全部都是犯人和病人，也有来路不明的，不过当时没人在乎，尸体是稀缺资源，只有那么几个地方有，也正是因为安德鲁斯·维萨里的剧场吸引了很多学生来读书。

　　公开执行死刑不会引起震慑效果，人们反而会觉得那是一种娱乐，但是吊死看多了也没意思，“血”才是人们想看的。

　　圣堂往往会有一口殉道者之井，那是教堂及以下的教会机构没有的。

　　在新约《圣福音依约安所传者》4:5-6撒玛黎雅有一座城叫做息哈尔，此城市靠近雅各伯的那块庄田，当耶稣与门徒离开犹太往加里肋亚去的时候，途径息哈尔，因行路疲倦就坐在井泉的旁边，而门徒则去往城里买食物。正是在这口水井处，耶稣与撒玛黎雅汲水的妇女有了著名的“永生的水泉”的对话。

　　这位撒玛黎雅的妇人虽然被耶稣道出了她拥有罪恶不洁生活的事实。但在正教的传承中，她却因为认主，并将耶稣到来的消息在城中散播和为祂上帝之子的身份作证，促使撒玛黎雅人不断地归信而被尊奉为一位圣人，并誉为“与宗徒相等”，她在受洗后领受“弗蒂妮”为教名，被称为“圣妇弗蒂妮”。她甚至最终还引起了罗马皇帝尼禄的注意，被带到他的面前，遭到质问和折磨，最终她被丢进一口枯井里面作为殉道圣人死去。

　　修道者们在井前进行教会礼仪，有可能是制造圣水，也有可能是圣浸奥秘施行之器，第三次十字军东征时期，萨拉丁在哈丁战役中大胜十字军之后将那些雅各伯井以及圣堂里的殉道者之井相继毁灭。

　　在圣安东尼奥教堂里也有殉道者之井

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