不得不逃离文明，重回大雪山中，过起了与先祖一样追逐风雪、游牧而居的生活。

　　反抗虽然失败了，然而由此次事件激发出来的信仰热情却没有随山中的风雪冷却下去，反倒愈发炽烈，过去松散的山民部族在群山之父的感召下，终于合为一体，形成了所谓的山民卫队。

　　恩，从发展历史来看，真是一个很奇葩的宗教组织。

　　通常来说，西大陆的其他宗教，无论是否为万物有灵论的派系，一般都遵循着获得信仰、建立宗教、然后被《宗教法令》打压的历史规律；然而山民卫队却是先获得信仰，然后被《宗教法令》打压，最后决定建立宗教进行反抗……也就是说，比起一个宗教组织，它更类似于抵抗组织，这一点从他们的教义与理念就能够看出来了。

　　山民卫队的信徒都自称为山父的使者与尖兵，教义是“山之所至，尘埃以下，万物恒常之理”，理念是追求一种稳固、不变的状态，认为东阿尔皮斯山脉乃至整个北阿修卡山带的国家与人民都应该联合起来，反对教团联合的过度干涉。

　　注意，是反对教团联合的“过度”干涉。

　　和松塔娅交谈的时候，林格明白了这种理念的内涵。

　　“把教团联合赶走，我们夏托托人就能过上从前的好日子了！”她指着一盘子光秃秃的羊肋骨说道：“到那时候，像这样的羊排，我想吃多少就吃多少，难道不好吗？”

　　林格问道：“那赶走教团联合之后呢？”

　　“之后？”女孩睁大了眼睛，颇为诧异：“我不是说过了吗，之后大家就过上好日子了呀！”

　　所以教团联合在北阿修卡山带以外的行为，都和他们无关了。

　　林格顿时无语，还真是淳朴的思想啊，虽然时代变迁，但这些山民的性格，仍然和当初无偿帮助圣图弥的先祖一样淳朴……并且带着点天真。

　　现在扛起大旗反抗教团联合，无异于公元601年加入索罗亚斯特王国军，上了战场一看，嚯，对面那个骑着马的高个子，不就是拿破仑元帅吗？

　　已经结束嘞。

　　再说了，夏托托人的没落，其实是多方面因素导致的，《宗教法令》所带来的旅游业衰落只是一个诱因罢了，还必须考虑到当地政府无所作为导致的产业转型失败；高福利政策所导致的人民惰性心理及随之形成的社会风潮；还有夏托托人明面上融入了人类社会，其实只是依托一技之长取得了暂时的立足地，他们必须抛弃山民对地上人的成见，积极主动地学习人类社会的规则与技能，才能真正迈入文明的行列，但实际上他们并没有那么做，因此才会在旅游产业无以为继后，被迫重操旧业，遁入大雪山中游牧而居。

　　要是他们学到了地上人的精耕细作、工业生产、技术经验乃至文化知识等，恐怕就

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