有先朝王室后裔的加入，才能显得名正言顺。易于获得民众支持！远点的如秦末陈胜吴广假借公子扶苏之名，近点的百济亡国后鬼室福信借助王子扶余丰之名等等，都是这个意思。

　　高句丽伪政府成立后，剑牟岑立刻派人到新罗，请求承认其政权的合法性并给予支持，毕竟，这是在人新罗境内。在递交给新罗的通告书中，剑牟岑极尽阿谀之词：“愿做藩屏，永世尽忠。”然后，剑牟岑就开始等着新罗的回信了。可惜。他还没等来新罗的回信，却先等来了大唐的征讨军！

　　伪高句丽王室要灭火就得趁火没烧起来时灭，可惜，这火还是烧起来了。

　　虽然大唐的反应还是很迅速的！发现剑牟岑叛乱之后。大唐立刻“以高侃为东州道行军总管、李谨行为燕山道行军总管，发兵讨之（剑牟岑）”——《新唐书》卷二百二十史料没有留下双方交战的记录，只留下了大唐出兵后剑牟岑叛军内部的变动“安舜杀剑牟岑，奔新罗”

　　史料只记载了起因“唐发兵”与结果“内讧”，中间的过程却是只字未提！不过，我们可以大胆推理出中间的过程：提到“内讧”的原因。我们绝大多数人首先想到的是内部“权利的争夺”——这也是古往今来导致各种内讧的最首先、最根本的原因。

　　但是，这一点我们可以很快否定掉！因为此时剑牟岑部叛乱时间还不长，处于造反的起步阶段，这个时候也没什么权利可争，所以不存在权力争夺的内部矛盾。

　　内因没有，那就是外因了——大唐的征讨军！我们继续分析：可以推断外因导致两个人意见发生了分歧！安舜主张逃亡，继续往南逃到新罗避难；剑牟岑主张抵抗，就地组织叛军抵抗；这不是我的臆断，

　　从先前两人的行事轨迹上可以论证这一点。一年多前，即公元668年大唐灭亡高句丽之后，安舜未做抵抗就率4000余户（约2万人）逃亡到新罗，然后在接下来的一年多时间，没有任何动作，从来没有想着发起反唐复国运动；

　　而安舜，在高句丽灭亡前，是吃王粮的。在高句丽灭亡后，敢于冒天下之大不韪率先造反，并杀害了很多大唐委派在当地的华人官员，说明这个人还是很有勇气的；他不但杀官，还杀和尚，这就厉害了，

　　佛教在高句丽是绝对的神圣，视为统治阶级的精神支柱之一。这种人，肯定是铁板的主战派。其实一句话也可以论证安舜的主战思想：不打仗，

　　造什么反呐？意见分歧之后，谈不拢，就是内讧了，于是便出现了“安舜杀剑牟岑”的记录了。杀了剑牟岑，安舜继续南逃新罗，在逃跑的路上，遇到了新罗王金法敏派来的信使须弥山，他带来了金法敏的回信，同时也是册封书，册封安舜为高句

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