出。

　　而之后他则会对这些人进行分类，有的自然可以平步青云，而有的虽然有才但有可能心术不正最终也不过在这天渊官场哪个角落随意被安排个差事最终被大浪淘沙。

　　“这太师还真是能耐大，如此手段岂是凡人能企及的？”卫寅不由有些感叹。

　　卫寅的感叹其实是在场大多数人的感叹。面前不见人，人声天上来，如此手段他们又何尝能够见到。

　　“不凡自然是极为不凡，但是要说仙人手段却还差点意思，说到底不过是借势而为罢了。”杨文锋一语道破。

　　对于已经在修行路上入门的杨文锋来说很多东西自然没有那么稀奇，在他看来这徐博温既然已经是成势高手自然会有太多太大的能耐去做这些事，到了那个层次可以很随意的夺天地大势为己用，区区如今这种场景又何足道？

　　其实在场之中对于徐博温这种手段不是太过惊讶的人虽然虽然不多但也不是太少，比如荀攸，他本身就是极为厉害的念修，再比如还有一些个儒家修行入门之人，多少会有一些了解。

　　当然，居心叵测之人也不是没有。

　　在这偌大的广场之中大多数人都是在看那些极为罕见的经史文章，但也有像杨文锋和卫寅那样不是太上心的，但是还有另外两人并非不上心，似乎对于这些个前人先辈的圣人之言似乎颇有些不屑一顾。

　　“欲审曲直，莫如引绳，欲审是非，莫如引名？”当真是读书人的一厢情愿，是非曲直的评判标准在哪里？引绳而取直，谁又规定那样就是“直”呢？

　　在一面石刻之前，一位大概二十五六岁的士子神情颇为不屑一顾，他自身本相貌平平，身着一身淡黄色衣袍，唯一有些特殊的是这个年轻人的眸子深处不时有一抹金色光晕一闪而逝。每当这抹光晕出现的刹那那年轻人眼中就会展现出一些迷惘，如同大梦初醒。

　　“顺天者存，逆天则亡，得道者多助，失道则寡助”这话说的倒是有那么点味道，但是最终这位读书人还是叛离正统而走上一条歧途，既然知晓失道寡助为何还要明知不可为而为之？

　　在那位眼含光晕的少年身旁是一位四十多岁的中年人，这中年人看起来年纪不大但两鬓却时隐时现有斑白显露，此刻他正站于一块石碑之前和那位少年闲聊。

　　若是让别人听到这位中年人的话的话一定会在此地引起轩然大波，因为他所说的那位走上歧途的这碑文的主人正是儒家地位极为考前甚至可以说如今独占榜首的那位亚圣大人。

　　正是这位亚圣在儒家经历过那位初圣的事情没落几近坍塌的时候挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，凭一己之力制定规矩，将儒学与天下学向结合，最终使儒学成为帝王之学与百姓之学的儒家至圣，如今有人敢大言不惭的随意去评

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