司马光是个很好学的人,也十分聪明,王宁安引进西夏的青盐,保住了双方的和平大局,又顺便打击盐商,降低了西北的盐价,数百万人收益。笔~趣~阁www.biquge.info
司马光都看在眼里,他觉得这是一门大学问,实在是博大精深,因此不断钻研王宁安的种种作法,又观察皇家银行和西京银行的运作,司马光自以为虽说比不上师父厉害,但是也有六七成功力了。
可是真正听完这堂课,司马光被震撼得无以复加。
在他的眼里,王宁安不断上升,甚至有追上孔夫子,和圣人并驾齐驱的势头!
不是司马光捧王宁安,实在是他讲的这套东西,完全可以自圆其说,自成一家了!
任何一种学说,有两个必不可少的东西,一个是说服别人的理论,一个是实实在在的效果。
就拿儒家来说,仁孝、忠义、三纲五常、君臣父子……这些构成了一个严密而完备的道德体系,吸引了大量的信徒,并且了维持了一千多年的兴盛。
在儒家体系之下,士人通过美化三代之治,通过汉唐的兴衰历史,不断充实他们的论据,只要任用贤臣,虚心纳谏,于民休息,行仁政,施王道,就能长治久安,千秋万代传下去。
倘若不是出了王宁安这个妖孽,儒家的这一套东西,至少还能延续几百年,没有人去怀疑。
相比起儒家的体系,王宁安从货币着手,也构建了一个系统。
这个系统的核心就是劳动和货币!
一个简单的道理,不管干什么,只要劳动了,就要获得相应的报酬,有劳有得,不劳不得!
简单和朴素的道理,比起儒家的那一套,理解起来容易多了。
而且王宁安从根本上赋予了研究货币的正当性。
以往的士人口不言利,谁要是盯着钱,谁就是小人,仿佛他们从来不是为了俸禄当官一样!
在儒家的眼里,钱和黑心、贪婪、狡诈、欺骗、小人等等负面词汇联系起来,是根本碰不得的。
王宁安却告诉大家,钱没有错,钱是劳动价值的衡量工具,是百姓和生活的世界签订的一份约书!
真正让人鄙视厌恶的应该是不正当的,违法天理国法人情的利!
求财无错,君子爱财,取之有道!
从这个观念出发,自然就是研究钱,研究钱背后的道!
王宁安创立皇家银行,解决钱荒,提供资金保证,收复幽州……种种成绩,足以正面他的理论是对的。
有理论,又有成功的范例!
这不就是一家之言吗!
假以时日,发扬光大,师父的高度,足以和孔夫子并驾齐驱,甚至超过老夫子!
作为先生的弟子,未来的自己,岂不是能成为72位贤人吗!没准排名还在前面呢!
司马光很是激动,甚至有些手舞足蹈了――历史学得好的人就是能
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