giotto汗颜：“别这么说g，太过有真实感。说不定真是这样，我可能不擅长带孩子，以后有孩子的话，还是应该请个家庭教师。”
g：“也别这么真情实感的思考那么遥远的事，你连女朋友都没有！”
giotto立即一脸严肃：“我们准备一下去见少校吧，g。”
g感觉自己真的可能有点像妈妈，谁特么还要操心青梅竹马的婚姻问题，简直了，唉。他好担心giotto就这样单身一辈子，恋爱都是自私的，玩玩而已的对象很好找，但问题是结婚对象就是另一回事了。在哪里能找到可以容忍这家伙以彭格列为家，总把帮助他人放在第一位，甘愿天天独守空房的女性？那得是圣母在世吧？
“见面的地点是双方协定的地方，但我担心军方会有提前布置人手，还是应该带些人，giotto。”
“不用，如果只有我们两个，遇到麻烦也能闯出去，带太多人反而累赘。”
“说的也是，那就走吧。”
……
…………
悟子来到教堂，让人惊讶的是，之前的混乱完全没有影响到教堂内部，或许是之后神仆们又勤勤恳恳的收拾过了？
他还是第一次来教堂，上一次去宗教场所还是夏油杰的星盘教，那边跟这里的感觉不同，双方的格局上就差了太多。
庄严肃穆，内部高耸空旷的教堂给你带来一种意识直通天际的错觉，悬挂在最高处的十字架，以及更高处天花板上的壁画——内容是捆绑在十字架上的神之子，在彩色玻璃的与大量烛光的映照下，带来一种端庄又沉重的肃穆感。
悟子基本没看过什么宗教书籍，对于上帝跟圣经什么的也只是一知半解，通过别的书籍侧面了解过一点，他正以奇异的目光打量着神灵在宗教中的形象。
在完全不知晓圣经故事的他以第一印象来看，这应该是一种……自我牺牲与奉献？是歌颂这样的精神吗？
悟子揣测着设计如此一个神学形象的人的想法。
无论宗教在这个国家变成了何种形态，是不是如同斯佩多所说，成为国家独立主权的桎梏，最初建立这个宗教的人，肯定想歌颂类似这样一种精神，所以才有这样一个神子形象。
“抱歉，这几天教堂不对外开放。”纳克尔神父走出来，很显然他没有认出悟子，“最近局势比较混乱，请尽快回去。想要对主祷告，无论在何时何地都可以，无需拘泥于地点。”
“来这里祷告的人，都想得到什么？”悟子好奇的问，“就算告诉神自己的想法，世上有这么多信徒，神也不可能一一回应的过来，大家一起祷告，在神听来难道不是乱糟糟的杂音？人们为什么要聚集在一起向神祷告？”
能让自己生活变好的不是只有自己吗？向神灵祷告又有什么用处呢？
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