一晚，从天空上看，灯火点点。

　　会议一开始，张准就直接开始征求的大家对于建国的意见。当然，所有人对于建国没有疑问，对于张准的地位也没有任何人表示疑问，但是他们对于国号称呼就议论纷纷了。比如沈东新觉得，汉国这个称呼不错，毕竟华夏社是以汉人为主的政治军事势力。张尧则表示反对，他觉得如果称汉国会被蒙元利用，挑拨民族之间的关系。高锦和苏升的意见是，自古以来，国号来源，无非来自通称，来自源地，源于封爵，据发迹地，循谶语罢了。这些跟华夏社与张准都关系不大，还不如就叫华夏国好了。

　　参加会议的文天祥和郭守敬对这种偷懒的行为表示不认同，哪有开国国号是两个字的。也不想想那些两个字国号的，有什么好结果。比如后汉，后唐等等，最后还不是落得个国破人亡的结局。其他与会者想了想，还真是。华夏国这种称呼自然就让人有些抵触了，国运这种事情，也不得不让人相信。

　　文天祥反对之后，提出了自己的意见：“我看，国号为华，称之为华国，才能够体现我们一统天下，赡养万民的气度。华夏一词最早见于周朝《尚书周书武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。而上古华、夏同音，本一字。《左传》曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华是指汉服，夏指行周礼的大国，故华夏有礼仪之邦、衣冠上国之美誉。

　　华夏等于中国，中国一词最早见于西周，“余其宅兹中国，自之辟民”，同时又是中华、中夏、中原，诸夏、诸华、神州、九州、海内等的代称，与咱们之前的华夏社也能够相互呼应。华夏以外则称为四夷，所谓“天子有道，守在四夷”。中国是居天地之中者曰中国，四夷是居天地之偏者。汉代始建蛮夷邱，南北朝建四夷馆都是明证。

　　以此，我华夏社所占之地，均为华国，不服王化者均为蛮夷。”

　　张准忍不住鼓掌，哈哈，天下不服者均为蛮夷，这个立义不错。现在是在华夏之地与蒙元征战，都属华夏子孙，说什么蛮夷也没什么意思。但等到将来西进，面对那些高鼻深目的欧洲人，要的就是这种气度。虽然很好，可是张准依然不是很满意，毕竟他继承的是华夏血脉系统的力量，不叫华夏他总觉得不安。

　　“我觉得，还是叫华夏帝国吧。华夏各族和睦共处，一致对外，发展民生，结束百姓的困苦是咱们的目标。至于两字国号，国运不长，我看这只是巧合罢了。只要我与诸君上下一心，共同奋斗，还有谁能能够战胜我们华夏帝国？”

　　结果也不出意外，大部分人都同意了张准的意见，国号为华，也可以称之为华国。华

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